Daily Word of Encouragement 11.4.25 - Tom Cooney

Bible Prophecy - Deuteronomy 18:15-19 - November 4, 2025

"Prophet" ~ In the Old Testament, there are three terms to refer to a Prophet. Nabi – mouthpiece; Hozeh – seer; Roeh – seer

 The term used in verse 15, "nabi," emphasizes the Prophet as a simple messenger from God —a mouthpiece —but Jesus was far more than that. In the Gospel of John, we have the following dialogue that gives some insight into the identity of the Prophet and the understanding and expectations of the Jews concerning the Prophet Moses mentions.

 "And this is the testimony of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, 'Who are you?' He confessed, and did not deny, but confessed, 'I am not the Christ.' And they asked him, 'What then? Are you Elijah?' He said, 'I am not.' 'Are you the Prophet?' And he answered, 'No.'" (John 1:19-21) John the baptizer was not the Christ nor the Prophet.

 The fulfillment of Moses' declaration had both near and distant aspects. There would be many more leaders, like Joshua, who would lead and serve as God's spokesman.  Unlike those leaders that would come and go, the Prophet that was to come would be the ultimate fulfillment and is the Lord Jesus himself. Jesus was much more than a mouthpiece for God because, being the Word (John 1), he is eternal and equal with God. This was something the Jewish leaders didn't understand, and it affected Jesus' ministry among the Jewish people.

 Because the Jewish leaders were always questioning Jesus' authority, he refers them to the source of his authority in John chapter 5, where they are seeking to kill him because "he was even calling God his own Father, making himself equal with God." (v18).

 The Jewish leaders were always accusing Jesus of violating the Sabbath and the Law in general, but it was their interpretation of the law that Jesus was not following. God limited people's activities on the Sabbath to protect them from overwork and from being taken advantage of by evil desires or intentions. This man had been inactive for 38 years, and in order not to lose his bed, more like a stretcher, he had to take it home with him. The fact that he could walk and actually carry the bed was miraculous.

 But Jesus is accused, once again, of violating their precious interpretation and understanding of God's intention in giving the law. They were masters of the miniscule and ministers of minutia. They would twist the meanings and definitions God had declared and devise ways to do exactly as they pleased while accusing others of violating the law. Jesus knew what they were trying to do, and he would not allow them to highlight their stipulations while avoiding the miracle that had been performed in this man's life.

 Jesus refers to his authority and relationship with the Father as a testimony of his ability to do precisely what he and the Father have decided to do. There is no dissonance in their relationship, only perfect harmony. There cannot be two wills, two desires, two purposes, but only one! Despite the efforts of these leaders and others to set Jesus and his = Father at odds, there is no place for any dissension.

 Jesus knew of the Jewish leaders alleged allegiance to Moses and the law, and because of that he closes the argument with them by referring them to their supposed spokesperson. "Do not think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you: Moses, on whom you have set your hope. For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me." (John 5:45-46)

 The rejection of revealed truth is a condition that prevents a person from considering what God has done and from recognizing the messenger who speaks the truth. Jesus says, in John 5:39-40, "You search the Scriptures because you think that in them you have eternal life; and it is they that bear witness about me, yet you refuse to come to me that you may have life. Jesus is the way, the truth and the life; no one comes to the Father except through him!"

 Moses' prophecy about the coming Prophet was fulfilled in Jesus, giving us another glimpse of God's all-encompassing knowledge, which seeks to reveal his will and purpose for our lives. May we have the wisdom not only to understand but to follow his leading in our daily lives for his honor and glory.

Profecía Bíblica - Deuteronomio 18:15-19 - 4 de noviembre de 2025

 "Profeta" ~ En el Antiguo Testamento, se utilizan tres términos para referirse a un profeta: Nabi (portavoz), Hozeh (vidente) y Roeh (vidente).

 El término usado en el versículo 15, "nabi", enfatiza la figura del profeta como un simple mensajero de Dios, un portavoz. Sin embargo, Jesús fue mucho más que eso. En el Evangelio de Juan, encontramos el siguiente diálogo que nos permite comprender mejor la identidad del profeta y la comprensión y expectativas de los judíos con respecto al profeta que Moisés menciona.

 "Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: '¿Quién eres?' Él confesó, y no lo negó, sino que confesó: 'Yo no soy el Cristo'. Le preguntaron: '¿Entonces qué? ¿Eres Elías?' Él respondió: 'No lo soy'". «¿Eres tú el Profeta?», preguntó Moisés. «No», respondió él. (Juan 1:19-21). Juan el Bautista no era el Cristo ni el Profeta.

 El cumplimiento de la declaración de Moisés tuvo aspectos tanto cercanos como lejanos. Habría muchos más líderes, como Josué, que liderarían y servirían como portavoces de Dios. A diferencia de esos líderes que vendrían y se irían, el Profeta que habría de venir sería el cumplimiento definitivo y es el Señor Jesús mismo. Jesús era mucho más que un simple portavoz de Dios porque, siendo la Palabra (Juan 1), es eterno e igual a Dios. Esto era algo que los líderes judíos no entendían, y afectó el ministerio de Jesús entre el pueblo judío.

 Como los líderes judíos siempre cuestionaban la autoridad de Jesús, él los remite a la fuente de su autoridad en Juan capítulo 5, donde intentan matarlo porque «incluso llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios» (v. 18).

 Los líderes judíos siempre acusaban a Jesús de violar el sábado y la Ley en general, pero era su interpretación de la ley la que Jesús no seguía. Dios limitaba las actividades de las personas en sábado para protegerlas del exceso de trabajo y de ser víctimas de malos deseos o intenciones. Este hombre había estado inactivo durante 38 años, y para no perder su camilla, que en realidad era una especie de cama, tuvo que llevársela a casa. El hecho de que pudiera caminar y cargarla fue un milagro.

 Pero Jesús es acusado, una vez más, de violar su preciada interpretación y comprensión de la intención de Dios al dar la ley. Eran maestros de lo minúsculo y ministros de lo trivial. Distorsionaban los significados y definiciones que Dios había declarado y buscaban maneras de hacer lo que les placiera, mientras acusaban a otros de violar la ley. Jesús sabía lo que intentaban hacer, y no les permitió resaltar sus estipulaciones mientras ignoraban el milagro que se había realizado en la vida de este hombre.

 Jesús se refiere a su autoridad y relación con el Padre como testimonio de su capacidad para hacer precisamente lo que él y el Padre han decidido. No hay disonancia en su relación, solo perfecta armonía. No puede haber dos voluntades, dos deseos, dos propósitos, ¡sino solo uno! A pesar de los esfuerzos de estos líderes y otros por enfrentar a Jesús con su Padre, no hay lugar para la disensión.

 Jesús sabía de la supuesta lealtad de los líderes judíos a Moisés y a la ley, y por eso zanjó la discusión remitiéndolos a su supuesto portavoz: «No piensen que yo los acusaré ante el Padre. Hay quien los acusa: Moisés, en quien han puesto su esperanza. Porque si creyeran a Moisés, me creerían a mí, pues él escribió acerca de mí» (Juan 5:45-46).

 El rechazo de la verdad revelada impide que una persona considere lo que Dios ha hecho y reconozca al mensajero que habla la verdad. Jesús dice en Juan 5:39-40: «Ustedes escudriñan las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna; y son ellas las que dan testimonio de mí, pero ustedes se niegan a venir a mí para tener vida. Jesús es el camino, la verdad y la vida; ¡nadie viene al Padre sino por medio de él!».

 La profecía de Moisés sobre el profeta venidero se cumplió en Jesús, ofreciéndonos una nueva visión del conocimiento omniabarcante de Dios, que busca revelarnos su voluntad y propósito para nuestras vidas. Que tengamos la sabiduría no solo para comprender, sino también para seguir su guía en nuestra vida diaria para su honra y gloria.